文化生产力:人类新文明转化的力量

利来老牌网站

  中共一大会址、嘉兴南湖红船,中国共产党的梦想在这里起航,中国共产党人“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”的初心和使命在这里孕育。初心如磐,使命在肩。一切向前走,都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来,也不能忘记走过的过去,不能忘记为什么出发。

  第三,有才气,做大事。要有过硬的本领。实现中国梦、实现伟大复兴,不是敲锣打鼓、轻轻松松就能实现的,没有真才实学是不能实现的。第四,有勇气,担大任。要勇于担当,还要有奋斗精神。

  个性十足的李矛,执教至今的一大遗憾是还没有弟子拿过奥运会冠军,但最大的遗憾,恐怕又是他培养的队员只能是中国队的对手。

利来老牌网站

  多年前,这里曾见证当地藏族、羌族青年与红军血与火的情谊。

  (责编:刘佳、李昉)本报石家庄6月10日电(马晨、张兵)日前,来自河北、山东两省三市八县(区)的检察机关在沧州市东光县人民检察院共同签订《关于建立跨区域河流生态环境和资源公益诉讼联动协作机制的意见》,提出搭建联动协作平台、建立信息共享机制、联合开展专项行动,加大对有关河流的保护力度,实现“河水浊了有人问,遗址破坏有人管”。据介绍,京杭运河、漳卫新河、宣惠河、龙王河流经与会的两省八县(区)辖区,在跨区域生态环境和资源保护联动协作机制建立后,各地检察机关将充分发挥公益诉讼职能,监督职能部门依法履职,遏制污染河流、盗挖破坏遗址文物等行为。在跨区域河流可能造成损害的事件发生时,各地检察机关将联合开展公益调查,发现问题后,联合向有关单位发出调查报告,增强联动保护的灵活性和有效性。

  前海不断推动香港和内地的融合发展,逐渐设成为粤港澳现代服务业合作的示范区,在全面推动香港和内地服务业合作当中发挥先导作用。

  ”教育部《关于实施卓越教师培养计划的意见》中指出,要全面开展师德养成教育。将“四有”好老师标准、四个“引路人”、四个“相统一”和“四个服务”等要求细化落实到教师培养全过程。  “以学生为中心,坚持不懈奉献本科教育;以立德树人为根本,言行垂范培育德才兼备之人才。”陕西师范大学傅钢善教授这样概括自己的教育理念。作为国家“万人计划”教学名师,傅教授认为高校对本科教学工作的重视是近年来的一个重要改变,不仅要重视科研,更要重视人才培养。

利来老牌网站

    奥运落选赛共有24支球队参加。其他8支参赛球队将是亚太、欧洲、非洲和美洲4个赛区世界排名前两位的球队。本届世界杯结束后,国际篮联将公布各赛区的球队排名。按照中国队目前的排名情况,拿到亚太赛区外卡的问题不大。  奥运落选赛将在明年6月举行,24支球队分为4个小组,每组6支球队,每组第一名才能获得奥运门票。

  《思古斋黄庭兰亭》中见,传为“褚本”中最佳者,出于安徽颖上井中,又名“颖井本”。原缺数字,后有翻补,甚差。八、黄绢本。

  “一带一路”建设的原则是什么呢?就是6个字,共商、共建、共享。从这个时候开始,“一带一路”建设的倡议逐渐引起了国际社会的关注。第二,为了推进“一带一路”建设,在广泛凝聚共识方面,习近平总书记也做了非常多的工作。

    高永起的笔记本上有这样一句话:“30多个春秋,一万多个日日夜夜,学生和课本已经融进了我的生命,课堂和学生充实了我原本简单的人生。”  通过教育改变贫困  今年教师节前夕,高永起收到了一份礼物:“这是我的学生陈瑞娜从北京寄来的。

利来老牌网站

    虽然马尔代夫的整体实力肯定远远不如国足,但他们在主场却并非完全没有抗击能力。

  其他如作于1930年的《晚翠(枇杷)图轴》(广东省博物馆藏),工整秀逸,笔墨精炼,在勾勒轮廓的基础上赋色晕染,是典型的宋代院体花鸟风格;作于1935年的《幽斋清供图》(香港中文大学文物馆藏)是晚清以来较为盛行的博古与清供融为一体的范式。画中以全形拓拓片围成花盆,盆中盛开着一枝腊梅,兰草斜出,一只佛手与两只红色的柿子放置于花盆外侧。佛手与柿子都为小写意,佛手是简洁的线条加淡黄赋色,叶柄为水墨与花青绘就,柿子则直接用朱砂所绘,并无勾勒线条,并以淡墨点染柿柄。就其画法而言,基本沿袭了恽南田以来的没骨花卉之法,其传统笔墨表露无遗。这与并蒂葫所体现出的光影对比迥然有别。

  【专家视点】  20世纪中叶以来,人类创造了巨大的物质财富,但也遭遇了前所未有的复杂难题和严峻挑战。 自然—人—社会(关系)的链条不断发生缺损,导致人与自然的关系、人与人的社会关系以及人与自身关系的失衡、紧张甚至冲突。

如何走出“物质时代”的困境?人们从经济、政治、文化、科技等多方面寻求途径。   导致“物质时代”困境与危机的原因是多方面的,走出困境与危机也必然需要多种途径。

但经济第一、物质至上、单纯追求经济无限增长的“物质主义”的膨胀,是造成当下人类文明危机的一个重要原因。

因此,人类要转向的“新文明”,应该是由“物本位”向“人本位”的转换,其具体内容是由满足“物质需求”到满足“精神需求”的转变,是人类文明由“物质时代”向“精神时代”转换。

这一转换的内容和要求,决定了作为创造和生产精神文化产品的现实力量——文化生产力,必然在这次文明转化中发挥重要作用,成为新文明转化的一种直接现实力量。   文化生产力是创造和生产精神文化产品的能力,是满足人的精神文化需求的现实力量。 作为经济与文化高度融合的产物,文化生产力具有物质属性(客观现实性)与精神属性(意识形态性)的双重特征,是物质性与精神性的统一。 它具有一切生产力所具有的客观性,但其本质特征是精神性或意识形态性。

文化生产力的根本价值或终极价值,在于创造和生产丰富而健康的精神文化产品,满足人的精神文化需求。 因此,文化生产力是一种通过物质力量来释放和发挥精神力量的一种生产力形态。 当然,只有在先进的社会主义制度下,文化生产才能真正做到生产健康的精神食粮,在满足人的精神文化需求中,提高人的精神境界、提升人的文化品位、塑造人的灵魂。   以马克思主义文明观来理解,人类文明的内核应是人自身的发展状况和生存状态。

人类文明进步的本质在于人的存在状态优化与人的发展状态提升。

人类文明发展的实质,是人类自身如何摆脱初始的野蛮状态走向文明状态,并不断推动文明向更高层次演化的过程。

从马克思社会形态理论的“二分法”出发,可以把人类文明理解为“物质时代”和“精神时代”。

“物质时代”就是马克思所讲的“史前时期”,迄今为止人类依然处于“物质时代”。 真正的“精神时代”是共产主义社会。

尽管这一时代离我们还比较遥远,但人类每前进一步都是向它的迈进。 “物质时代”是以物质生产力为主的时代,是一个以物为本的时代,基本物质生活资料的谋求是压倒一切的活动。

“精神时代”则是以追求精神充实、情感体验、自由个性的时代。 在物质生产力高度发达的基础上,人类社会将告别物质的绝对匮乏,摆脱“物质的纠缠”,超越“物的困扰”,人类一切生产活动都将充满人文关怀,人的生存方式将呈现出“生产性”和“生活性”高度结合的特点,将由“生存”转为“优存”,由“谋生”走向“乐生”。

真正的“精神时代”就是共产主义,是奠定在物质生产力高度发达、物质财富极大丰富的前提和基础上,实现了生产资料社会公有、生活资料按需分配。 社会全体成员的基本物质生活资料无须以强制劳动为代价获取,人便在一定意义上最终脱离了动物界,从动物的生存条件进入真正的人的生存条件。   当代人类在反思人类生存困境及其根源时,更多地注重哲学观念或思维方式指导上的失误(如对“人类中心主义”的批判)、科学技术发展的片面性以及社会制度的不合理性等,却忽视了导致人类困境的最直接、最现实的根源——人类实践活动自身的问题。

文化生产力为解决人类文明的危机与困惑提供了一种新思路和新途径。

这看似一种偶然与巧合,而实则人类文明发展之必然。

正如马克思在谈到资本主义产生阶级对抗的同时也创造了解决对抗的条件时曾说的那样:“在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力,同时又创造着解决这种对抗的物质条件。 ”  新文明的转化不能自然而然实现,而是需要诸多条件作为保障。

其基本条件可以归结为物质条件、主体条件、制度条件。 一是物质条件。 社会物质生产的高度发展是最基本的条件。 虽然“物质主义”导致了人类的困境,但我们从不否认物质生产对人类文明的基础和决定作用。

马克思恩格斯早就指出了“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

”列宁强调“要成为有文化的人,就要有相当发达的物质生产资料的生产,要有相当的物质基础”。 二是主体条件。 新文明的实现,既是人们通过社会生产自觉干预社会历史发展的产物,也是人们内在精神素质不断提高的必然结果。

生产和消费都是由人类进行的,人是生产和消费的主体。

生产主体与消费主体自身的状况如何,不仅直接影响着社会生产和再生产过程及其结果,也直接影响到人自身的生产和再生产过程及其结果。

精神文化生产的特殊性对于生产主体和消费主体的素质提出了很高的要求。 塑造文明的文化生产主体与文化消费主体,使文化生产力能够持续健康的发展,成为人类新文明转换的主体保障。 三是制度条件。

对文化生产力发展的社会制度因素的分析,可以避免那种离开生产关系和社会历史条件抽象研究文化生产力的偏颇。 对文明转换的考察不能离开一定的历史条件和社会制度。 事实已经证明,即使具备了高度发展的物质生产力这一基础条件,人类也并不能自然而然地走出自身面临的困境。 因此,要实现文明的转化,还需要先进的社会制度作为保障。 社会主义制度,是迄今为止人类文明发展的最先进制度。 社会主义通过大力发展物质生产和文化生产,为人的自觉能动性和创造性的充分发挥提供了广阔的舞台,为人的自由而全面发展提供了有利条件,为人类走向新文明开辟了广阔道路。

  (李春华,作者为2015年度《国家哲学社会科学成果文库》入选作品《文化生产力与人类文明的跃迁》作者,中国社会科学院研究员)。